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Al margen de si los disturbios fueron instigados por activistas a favor de la independencia o no, el hecho es que los conflictos violentos estallan fácilmente por la desconfianza mutua entre el pueblo Han y las minorías étnicas. Los cada vez más frecuentes conflictos entre los Han y otros grupos indican que la política del Partido Comunista Chino hacia las minorías étnicas se ha convertido en ineficaz para el mantenimiento de relaciones armoniosas entre los pueblos
En la era del residente Mao Zedong, la política étnica fue dirigida por su doctrina de la lucha de clases, en la que todos los trabajadores Han y no Han compartían una identidad común: la de trabajadores socialistas. El término "trabajador" significaba también que eran los propietarios del país, constitucional e ideológicamente. Capitalistas, propietarios de tierras, y propietarios de siervos eran los "explotadores" -independientemente de su origen étnico-, los enemigos. Esta política superó con éxito las diferencias étnicas y construyó una identidad común para todos los trabajadores. En cierta medida, esta política bajo la dirección de Mao unió a todos los grupos étnicos en la "lucha de clases" contra los "opresores". También hizo a la antiguas elites de las minorías étnicas acérrimos enemigos del Partido Comunista Chino. Los trabajadores pobres de los grupos étnicos de China dieron mucho apoyo al gobierno del PCCh, y aceptaron su nueva identidad socialista. La gente Han y no Han se igualaron económica y políticamente, y la idea de la etnicidad se perdió poco a poco por la idea de clase. Como la influencia del marxismo como ideología dominante está disminuyendo en China, el sentido de la igualdad política también cede. Hoy en día, la gente común no es considerada como los dueños del país, y los obreros ya no son una clase respetada. Los capitalistas se han convertido en los invitados de honor del gobierno. La identidad común de los chinos -como trabajadores socialistas- se está cayendo a pedazos. Los resultantes disturbios en Urumqi pueden ser sólo el comienzo de algo mucho, mucho más grande. Hong-Kong. Asia Times EL FANTASMA DE MARX RONDA LOS DISTURBIOS DE CHINA Jian Junbo* El fin de semana la violencia que ha dejado 156 muertos y más de 816 heridos en Urumqi, capital del noroeste de la región autónoma uigur de Xinjiang, es el ejemplo más reciente de los crecientes conflictos entre la mayoría de etnia Han y las minorías étnicas de China. En el corazón de la escalada del problema están las anticuadas políticas de China hacia sus minorías étnicas -una serie de medidas marxista, que ahora no complacen ni la etnia Han, ni a las minorías. En la medida en que la economía china ha avanzado de forma gigantesca, la visión del ex líder Mao Zedong sobre la igualdad política y económica entre Han y no Han ha sido socavada. El resultado final ha podido ser visto en las sangrientas calles de Urumqi. El domingo, más de 300 uigures -en su mayoría musulmanes sunitas- realizaron una protesta la Plaza del Pueblo de Urumqi para exigir una investigación de la pelea el 26 de junio en una fábrica de juguetes en Shaoguan, provincia de Guangdong. Los disturbios comenzaron cuando la policía comenzó a dispersar a los manifestantes, que poco a poco fueron extendiéndose por todos los rincones de una ciudad de 2,3 millones de habitantes. Grupos de manifestantes rompieron barandas en las carreteras, incendiaron automóviles y golpearon peatones Han. La multitud atacó a los autobuses y prendieron fuego a un hotel cerca del edificio de oficinas de la Comisión Regional de Comercio Exterior de Xinjiang (…) Cientos de automóviles, tiendas y hogares quedaron destruidos y quemados durante el violento estallido, dijo Xinhua. La violencia en Urumqi trae el eco de los disturbios en el Tíbet del año pasado. En marzo de 2008, una manifestación pacífica de monjes en la capital, Lhasa, hizo estallar disturbios que se propagaron a las zonas circundantes, dejando al menos 22 muertos. El gobierno chino acusa al Dalai Lama de orquestar la violencia. El Dalai Lama niega la acusación. Al margen de si los disturbios fueron instigados por activistas a favor de la independencia o no, el hecho es que los conflictos violentos estallan fácilmente por la desconfianza mutua entre el pueblo Han y las minorías étnicas (…) Los cada vez más frecuentes conflictos entre los Han y otros grupos indican que la política del Partido Comunista Chino hacia las minorías étnicas se ha convertido en ineficaz para el mantenimiento de relaciones armoniosas entre los pueblos. Durante los últimos 60 años, el objetivo declarado de la política del PCCh ha sido mantener la unidad nacional y estabilizar la sociedad civil. El gobierno comunista considera a todos los grupos étnicos como chinos, pero anima a todos los grupos étnicos, especialmente a las minorías, a mantener y desarrollar sus culturas tradicionales. El gobierno incluso ha ayudado a las minorías que sólo disponen de una lengua hablada a crear su propio sistema de escritura. La idea de que todas las personas en China pertenecen a la "gran familia de China" no es invención de los comunistas. Esta actitud empezó con el padre fundador de la China moderna, el Dr. Sun Yat-sen, y el apoyo de algunos ilustres chinos a los principios de la Ilustración, como los pensadores Liang Qichao y Hu Shih. En la era del presidente Mao Zedong, la política étnica fue dirigida por su doctrina de lucha de clases, en la que todos los trabajadores Han y no Han compartían una identidad común: la de trabajadores socialistas. El término "trabajador" significaba también que eran los propietarios del país, constitucional e ideológicamente. Capitalistas, propietarios de tierras, y propietarios de siervos eran los "explotadores" -independientemente de su origen étnico-, los enemigos. Esta política superó con éxito las diferencias étnicas y construyó una identidad común para todos los trabajadores. En cierta medida, esta política bajo la dirección de Mao unió a todos los grupos étnicos en la "lucha de clases" contra los "opresores". También hizo a la antiguas elites de las minorías étnicas acérrimos enemigos del Partido Comunista Chino. Los trabajadores pobres de los grupos étnicos de China dieron mucho apoyo al gobierno del PCCh, y aceptaron su nueva identidad socialista. La gente Han y no Han se igualaron económica y políticamente, y la idea de la etnicidad se perdió poco a poco por la idea de clase. El concepto de una clase común, que concedió la igualdad a todas las personas de la misma clase, independientemente de su origen étnico, superaba la idea de la identidad étnica y previno los conflictos étnicos. Pero cuando la doctrina de la lucha de clase se practicó con extrema dureza, en particular durante la Revolución Cultural entre 1966 y 1976, dio a los Guardias Rojos – constituidos mayoritariamente por Hans- el terreno para atacar el patrimonio cultural e histórico de China –tanto de la etnia Han como de las minorías- en nombre de la revolución. Estos ataques hirieron tremendamente los sentimientos de las minorías étnicas. Después de la Revolución Cultural, al parecer como una forma de compensación, el Gobierno chino comenzó a conceder ciertos privilegios y preferencias a las minorías étnicas. Por ejemplo, la dura política de un solo hijo se aplica únicamente a parejas Han. En consecuencia, la tasa de natalidad y la proporción de la población Han están disminuyendo, en comparación con otros grupos étnicos. Mientras tanto, se han concedido privilegios a las minorías étnicas para el empleo y las oportunidades de educación. Para impulsar el crecimiento económico, el gobierno en los últimos años ha vertido mucho dinero en zonas de minorías étnicas. Muchos se han alterado por lo que consideran discriminatorio. A raíz de la pelea Shaoguan, el secretario del Partido en Guangdong, Wang Yang, visitó y consoló a los trabajadores uigur heridos, pero al parecer hizo caso omiso de las heridas de los trabajadores Han. Esto enfadó a los trabajadores que han aumentado su suspicacia sobre la política del gobierno. Aun cuando los grupos étnicos, como los uigures, se quejan de que están siendo explotados o discriminados por los Han, muchos Han acusan al gobierno de hacer lo mismo. Al final, mientras la economía de China avanza, la igualdad política y económica entre los Han y los no Han está siendo socavada. La brecha de riqueza se está expandiendo entre los Han, que en general viven en zonas ricas, y las minorías étnicas que viven en zonas relativamente más pobres. La desigualdad económica entre las diferentes regiones también es causa de conflicto entre los Han y los no Han. A pesar de que este desequilibrio en el desarrollo económico se debe a muchos factores, es fácil que las minorías se sientan explotados por los Han. Como la influencia del marxismo como ideología dominante está disminuyendo en China, el sentido de la igualdad política también cede. Hoy en día, la gente común no es considerada como los dueños del país, y los obreros ya no son una clase respetada. Los capitalistas se han convertido los invitados de honor del gobierno. En China, la igualdad política basada en la igualdad de clase se ha derrumbado. Durante los últimos 60 años, esta idea de igualdad de clase era una base sobre la cual todas las personas, incluidas las minorías, podrían mantener una misma identidad como miembros de la comunidad política china. Ahora, la marginación económica y política de las minorías étnicas está destruyendo el fundamento de la “identidad china” entre algunos grupos étnicos. Al mismo tiempo, esta marginación es muy mal entendida por muchos del grupo étnico mayoritario de los Han. La identidad común de los chinos -como trabajadores socialistas- se está cayendo a pedazos. Los resultantes disturbios en Urumqi pueden ser sólo el comienzo de algo mucho, mucho más grande. ASIA TIMES. 8-7-2009 *Profesor asistente del Instituto de estudios Internacionales de la Universidad de Fundan, Shangai, China China. Diario del Pueblo DISTURBIOS SON UNA CATÁSTROFE PARA XINJIANG Los graves disturbios ocurridos ayer domingo en la región autónoma uygur de Xinjiang, en el noroeste de China, han manchado la reputación de la bella ciudad de Urumqi, capital de la región, y han conmovido al mundo, tan sólo 16 meses después de los actos violentos de Lhasa, capital de la región autónoma china del Tíbet. "¡Otra vez no!" fue la reacción generalizada en el mundo cuando los medios de comunicación comenzaron a informar de lo ocurrido en la noche del domingo en China, cuando se perdieron 140 vidas y más de 800 personas resultaron heridas en Urumqi. Los alborotadores asaltaron a residentes inocentes con cuchillos, porras de madera, ladrillos y piedras, destruyeron vehículos y quemaron edificios e instalaciones públicas. En estos momentos angustiosos muchos miembros de minorías étnicas ofrecieron ayuda a las víctimas. El amor y la humanidad fueron los protagonistas detrás de las escenas de violencia mortal; siguiendo sus instintos estos individuos valientes se ocuparon de las víctimas y evitaron que los transeúntes se acercaran demasiado a los núcleos de violencia. Esperamos que mediante estos actos heróicos los alborotadores y todos aquellos involucrados en los disturbios comprendan que la violencia solamente tendrá resultados negativos para la mayoría de residentes. De nuevo, la historia ha demostrado que la estabilidad social es una bendición y que los disturbios son una catástrofe. Siempre que la estabilidad social es trastocada, los que más sufren son los ciudadanos inocentes, lo que con frecuencia conlleva las tensiones sociales y un estancamiento del crecimiento económico. La unidad nacional y la estabilidad social están en línea con los intereses fundamentales de todo el pueblo chino, incluidos los más de 21 millones de ciudadanos pertenecientes a los grupos étnicos de Xinjiang. Dada su peculiar ubicación y demografía, esta región de China ha sido el objetivo de numerosas acciones secesionistas y terroristas, en especial en los últimos dos años. El 4 de agosto de 2008, pocos días antes de la inauguración de los Juegos Olímpicos de Beijing, 17 personas perecieron y 15 resultaron heridas en un ataque a la policía perpetrado por terroristas en Kashgar, en Xinjiang. La agresión tenía por objeto sabotear las Olimpiadas. Seis días más tarde, una cadena de explosiones sacudió supermercados, hoteles y edificios gubernamentales en el distrito de Kuqa, dejando un saldo de un guardia de seguridad y un civil muertos y dos efectivos de la policía heridos. El 7 de marzo de 2008, un grupo de terroristas tenía previsto atacar un avión de pasajeros con explosivos, pero el intento fue frustrado por la policía. Luego se descubrió que la trama fue dirigida desde el extranjero por secesionistas de Turkestán Oriental. Según la policía, en la primera mitad de 2008 se desmantelaron cinco bandas terroristas en Xinjiang y se detuvieron a 82 sospechosos. Ahora, las tres fuerzas del terrorismo, separatismo y extremismo han vuelto a ponerse activas. Una investigación inicial demuestra que un grupo secesionista se aprovechó de una pelea en la que estaban implicados trabajadores de Xinjiang, sucedida el 26 de junio en la provincia del sur de China de Guangdong, para fomentar los disturbios de ayer y sabotear el país. Detrás del complot estaba el Congreso Mundial Uygur, liderado por Rebiya Kadeer. De las investigaciones gubernamentales se desprende que los actos violentos de ayer estaban controlados y fueron instigados desde el extranjero. "Se trata de un crimen violento premeditado y organizado", dijo Nur Bekri, presidente del gobierno regional de Xinjiang, en un discurso televisado difundido en la mañana de hoy. Bekri indicó que la estabilidad es la premisa indispensable para todo en la región y que las personas deberían de trabajar para mantener su estatus social y político armonioso y estable, que es un resultado de los esfuerzos a largo plazo realizados por el gobierno y pueblo de todo el país. Aquellos que organizaron los disturbios y pretenden materializar sus intenciones mediante la violencia deberían percatarse de que bajo ninguna circunstancia se tolerará el derramamiento de sangre, la violencia y el desafío a la seguridad nacional. DIARIO DEL PUEBLO. 7-7-2009 EEUU. The New York Times AHORA, XINJIANG Cuanto más tratan las autoridades chinas de acabar con las protestas reprimidas de las minorías étnicas, la ferocidad de las protestas crece. Pekín deberían haber aprendido la lección del año pasado, después de los sangrientos disturbios anti-chinos en la capital tibetana de Lhasa. No lo hizo. Esta semana, los enfrentamientos entre musulmanes uigures y Han chinos en Xinjiang han dejado al menos 156 muertos y más de 1.000 heridos. Esta serie de problemas comenzaron el domingo cuando los uigures salieron a la calle para exigir una investigación del gobierno en una anterior reyerta entre uigures, el grupo étnico más grande de la región, y los Han, el grupo dominante del país. No sabemos quién es el responsable de que la protesta acabara en violencia. El martes, los chinos Han armados de cuchillos de cocina, tuberías y palos se desplegaron por las calles de la capital de Xinjiang en busca de atacar a uigures. Los uigures han sido maltratados. Pekín ha invertido mucho en la última década en la región para explotar los ricos yacimientos de petróleo y gas y, al mismo tiempo, ha alentado una gran afluencia de migrantes Han. Amnistía Internacional ha declarado recientemente que el bienestar y la identidad de los uigures están siendo "sistemáticamente erosionados" por las políticas gubernamentales que limitan el uso de la lengua uigur, restringen sus prácticas religiosas y fomentan la discriminación en el empleo. Pekín es acusado de detener a miles de uigures con acusaciones de falso terrorismo. Aceptamos que el gobierno chino debe proteger vidas y bienes. Pero una vez más sus esfuerzos para controlar toda la información –los servicios de Internet y móviles han sido cortados en Xinjiang, mientras que los periodistas era guiados sobre el escenario para poder "contar" convenientemente la historia- son cínicos e inútiles. Lo mismo que lo son sus esfuerzos por culpar a un activista uigur que vive en los Estados Unidos por los disturbios (como se culpó al Dalai Lama de los disturbios en el Tíbet). China debe garantizar una investigación transparente de la violencia y el respeto a los derechos de toda persona que haya sido detenida. Es preciso trabajar para lograr soluciones políticas que den a uigures, tibetanos y otros grupos minoritarios más autonomía sobre sus vidas. Los gobernantes de Pekín nunca alcanzarán la estabilidad que codician hasta que aborden las causas profundas de estos problemas. THE NEW YORK TIMES. 7-7-2009