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El título de la última columna del economista Vicenç Navarro -una de las referencias del pensamiento progresista en España- no exige explicación alguna: “El retorno de Karl Marx para entender lo que está pasando en el capitalismo avanzado”.
En él se nos desvela como incluso entre los principales propagandistas del pensamiento liberal y conservador -como el seminario británico The Economist- se reconoce la validez de las aportaciones de Marx, y la necesidad de partir de ellas para poder comprender los principales acontecimientos del mundo actual.
El artículo de Vicenç Navarro (que se puede consultar en Público) tiene la virtud de poner de manifiesto cómo el marxismo (que como recuerda el economista catalán “ha sido definido por algunas voces como anticuado, irrelevante o cosas peores”) es un obligado punto de referencia incluso para sus más acérrimos detractores.
No es la primera vez que Vicenç Navarro nos recuerda cómo los hechos corroboran la validez del análisis de Marx sobre el capitalismo. También en su habitual columna en Público, publicó en agosto del pasado año el artículo “Marx llevaba bastante razón”.
Vicenç Navarro es una influyente figura en el ámbito progresista. Exiliado durante el franquismo, fue asesor del gobierno de Unidad Popular de Salvador Allende y del gobierno cubano, pero también de algunos de los principales gobiernos socialdemócratas en Europa. Elaboró, junto a Juan Torres, una propuesta de programa económico para Podemos, y fue incluido en la lista presentada por Pablo Iglesias en su última asamblea general.«Incluso los grandes centros de poder están obligados a reconocer que la validez de los fustes y las predicciones sobre el desarrollo del capitalismo establecidas por Marx»
Pero para defender la validez del marxismo, Vicenç Navarro no recurre a movimientos y pensadores revolucionarios o progresistas… sino a las fuentes más conservadoras.
Principalmente al seminario británico The Economist, portavoz de los intereses de la City londinense y del gran capital norteamericano, y considerado desde su fundación en 1843 poco menos que como la biblia del pensamiento liberal.
En una de las históricas columnas del seminario británico (llamada “Bagehot”, y que cumple el papel de un segundo editorial) uno de sus principales analistas -Adrian Wooldridge- nos presenta un título (“El momento marxista”) y un subtítulo (“Los laboristas llevan razón: Karl Marx tiene mucho que enseñar a los políticos de hoy en día”) sorprendentes en un medio tan conservador.
Cuando son las grandes burguesías las que avalan a Marx
La columna de The Economist tiene su origen en la política doméstica inglesa. En plena campaña electoral, para atacar al candidato laborista, algunos políticos y medios conservadores se han lanzado a lo que Vicenç Navarro define como “una burda, grosera e ignorante demonización de Marx y del marxismo”.
Pero el analista de The Economist se eleva por encima de las trifulcas partidistas… para dar la razón a Marx.
Adrian Wooldridge reconoce explícitamente que, como estableció Marx, “la presente crisis no se puede entender sin partir de los cambios dentro del capital, por un lado, y el crecimiento de la explotación de la clase trabajadora”.
Pero Wooldridge no se detiene aquí en su reconocimiento a los aciertos de Marx. Pone de manifiesto como una de las principales características del capitalismo es, como predijo Marx, “la creciente monopolización del capital, tanto productivo como especulativo, que está ocurriendo en los países capitalistas más desarrollados”.
El analista de The Economist vuelve a confirmar a Marx al corroborar que “el capitalismo por sí mismo crea la pobreza a través del descenso salarial”, incrementando con ello permanentemente las desigualdades sociales.
Y se ve obligado a reconocer nuevamente que Marx tenía razón al cuestionar las legitimidad del poder político, pues “la evidencia acumulada muestra que el maridaje del poder económico y político ha caracterizado la naturaleza de los Estados”.«Existía una demanda social de marxismo. Porque para comprender lo que hoy ocurre no hay más remedio que volver la mirada a Marx»
No es la primera vez que Wooldridge reconoce los aciertos de Marx. En uno de sus principales libros reconoce que “como profeta de la interdependencia universal de las naciones Marx sigue siendo relevante. Su descripción de la globalización sigue siendo tan aguda hoy como hace ciento cincuenta años”.
No es el único economista burgués que está obligado a reconocer la molesta necesidad de recurrir a Marx para comprender los fundamentos del mundo actual. Paul Kurgman, Nobel de Economía y principal referencia de Obama en política económica, afirma que ha sido el pensamiento marxista el que mejor ha predicho las crisis cíclicas del capitalismo. Mientras Nouriel Roubini, uno de los totems del pensamiento económico liberal actual, confiesa que “Karl Marx tenía parte de razón cuando decía que la globalización, la intermediación financiera sin control y la redistribución de la renta y riqueza desde el trabajo al capital podría conducir al capitalismo a su autodestrucción”.
No se han vuelto locos. Los principales economistas burgueses no se han convertido al marxismo. Pero cuando reflexionan se ven obligados a reconocer que el marxismo, ese pensamiento declarado caduco y obsoleto, resulta que tenía razón en sus principales predicciones.
Por eso El Capital o el Manifiesto Comunista se reeditaron al estallar la crisis. Existía una demanda social de marxismo. Porque para comprender lo que hoy ocurre no hay más remedio que volver la mirada a Marx.
Lo reconocen incluso los grandes centros de poder que consideran, con toda la razón, que el marxismo es su principal enemigo.
josé manuel rodriguez pardo dice:
El nódulo,la base del capitalismo,que estudia Marx en su obra cumbre «El Capital»:LA MERCANCÍA.Marx te estudia desde un pto.de vista económico y filosófico(del materialismo dialéctico) LA MERCANCÍA: cómo se produce,quién la produce,las relaciones de producción,quién se la apropia,el papel del Estado en la apropiación,las crisis cíclicas que genera su superproducción bajo la forma de apropiación privada del capitalismo,el papel del intercambio de mercancías para la aparición de la propiedad privada de la tierra y la aparición del Estado como maquinaria de opresión de los terratenientes sobre el Pueblo y los esclavos(aunque ésto te lo cuenta mejor Engels en su obra «el origen de la familia,la propiedad privada y el Estado»),de cómo el proletariado tiene una mercancía que vender: la fuerza de trabajo,que le genera ideología burguesa,etc,etc,etc..o sea la mercancía vista desde todos sus aspectos
kenobi dice:
Hala,para alegraros el día,una de Bob Dylan –> https://www.youtube.com/watch?v=4VgfDsZ5XKg y acá la versión moderna –> https://www.youtube.com/watch?v=mmceSj07_fs .Como dice Dylan «va a trabajar para Maggie quien yo te diga»jajajaaja
kenobi dice:
Toma,pues claro que le tienen que dar la razón a Marx.Por mucho que las grandes burguesías o el Pentágono pongan parches al capitalismo,»la burguesía engendra constantemente a sus sepultureros» y es que como se suele decir «el futuro es de los Pueblos,no del imperialismo»,es una ley histórica irrefutable.»Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica, Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho, tan sencillo, pero oculto bajo la maleza idológica, de que el hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer política, ciencia, arte, religión, etc.; que, por tanto, la producción de los medios de vida inmediatos, materiales, y por consiguiente, la correspondiente fase económica de desarrollo de un pueblo o una época es la base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones políticas, las concepciones jurídicas, las ideas artísticas e incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a la cual deben, por tanto, explicarse, y no al revés, como hasta entonces se había venido haciendo. Pero no es esto sólo. Marx descubrió también la ley específica que mueve el actual modo de producción capitalista y la sociedad burguesa creada por él . El descubrimiento de la plusvalía iluminó de pronto estos problemas, mientras que todas las investigaciones anteriores, tanto las de los economistas burgueses como las de los críticos socialistas, habían vagado en las tinieblas. » –> https://www.marxists.org/espanol/m-e/1880s/83-tumba.htm .Al descubrir la plusvalía,Marx,como él reconocía,había sentenciado a muerte a la burguesía.Todo un torpedo a la línea de flotación burguesa
kenobi dice:
jojojo,éste vídeo es muy bueno,»que te exploten y sé feliz»–> https://www.youtube.com/watch?v=6NEoesmnYU4 .Es que no sabía dónde ponerlo
kenobi dice:
Bueno,lo que no hablan los centros de Poder,y en «ciencias económicas» no te enseñan, es el nódulo central del marxismo:»acabar con la explotación del hombre por el hombre».Y es que la burguesía -y actualmente la monopolista- es aquella clase que se apropia de todas las mercancías creadas por la clase obrera,las vende,y da a los obreros lo suficiente para sobrevivir y reproducirse-y que haya más obreros- quedándose esta clase con «la plusvalía» o beneficios restantes.Es una pobreza artificial.Y es que el capitalismo tiene una contradicción irresoluble dentro de él,y es que «la producción cada día es más social,mientras que la apropiación es privada».Si,de la explotación,sobre todo los periodistas-al servicio de la gran patronal- se callan como z….